墓碑贴金好还是烫金好_墓碑碑文贴金价格多少

1.墓碑上能放相片吗

2.墓碑高度不能超过多少

3.墓碑对联大全带横批_墓碑的经典对联

4.碑文怎么写

5.墓碑碑文对联格式

6.母亲墓碑碑文对联

7.祖先墓碑上写的“皇清恩赐耆老，待赠孺人”，有人可以解释下什么意思吗？非常感谢。

墓碑上能放相片吗

墓碑上能放相片，但应该是嵌入其中的。这也是亲友寄托哀思的一种，这样每次家人去祭拜的时候都还能再看一眼逝者的容貌，可以更好的寄托哀思，也可以让其他的人看下逝者生前的容貌。

扩展资料

墓碑人类对死者埋葬处所做的一种纪念性的载体，一般以石质材料制成，也有使用木材、金属材料和其他材料制成。

中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。

人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。"

墓碑主要作用就是提供给后人一点前人讯息，明白自己发经历，另一种大众的说法就是（传宗接代了解自己身世）辈分。

对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。

开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。

为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。

从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。

参考资料：

百度百科：墓碑

墓碑高度不能超过多少

一般情况的规定来说，墓碑的高度不能超过地面0.8米。

正确使用词语对不同的事物具体的规定，进行详细的描述，才可以达到精准科学和规范的使用效果。

使用词语的时候是要注意以下几个点：

1．词义涵盖的范围不同。

如:“开垦、开拓、开辟”都有“开发”之意，但“开垦”指用力把荒芜的土地开发为可耕种的土地;“开拓”指在原来开发的基础上加以扩充;而“开辟”着重指新开发、新开创，词义范围较大。

2．词义侧重点不同。

如:“才能”和“才华”，都含有能力、特长的意思，但“才能”着重指办事的能力或对知识、技能、技巧的运用能力，而“才华”则着重指在文学的智慧与特长;

“发现”和“发明”都有新出现的意思，但“发现”着重于新找到原本就存在的事物，而“发明”着重在新创造出本来不存在的事物。

3．词义的轻重不同。

如:“损坏”与“破坏”，都有使物体毁坏的意思，但“损坏”一般是无意的，“破坏”则是有意的;

“诬蔑”和“诬陷”都有无中生有地硬说别人做了某种坏事的意思，但前者是捏造事实，破坏别人的名誉，而后者则是妄加罪名，诬告陷害，两者轻重不同。

1．词语的习惯搭配不同。

如:发扬——优点、作风、传统;发挥——作用、干劲、创造性、积极性;改进——工作、方法、技术;改善——生活、关系、条件;交流——思想、经验、物资;交换——意见、礼物、资料。

2．词性和句法功能的不同。

如:阻碍(动词)——剥削阻碍生产发展;障碍(名词)——排除一切障碍;强大(形容词)——强大的动力来自崇高的理想;

壮大(动词)——人多可以壮大声势;精华(名词)——这是全书的精华;精彩(形容词)——这是全书最精彩的部分。

墓碑对联大全带横批_墓碑的经典对联

墓碑 对联 是一种对去世者赞美的词句，关于墓碑的经典对联集锦都有哪些呢？对联是中国 传统 文化 的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。以下是我整理了一些带横批墓碑对联，供大家阅读。

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墓碑对联通用横批

福寿全归 典型宛在 典范长存

风木悲伤 松柏风凋 挥泪含悲

苦雨凄风 五夜风凄 音容宛在

返魂无术 夜月鹃啼 鹤驾西天

碧落黄泉 含笑九泉 痛切五中

俭朴家风 德集梓里 千古流芳

骑鲸西归 宝婺星沉 淑德可风

名留后世 教子有方 永垂不朽

松柏长青 风落长空 楷模宛在

驾返蓬莱 鹤归华表 驾返瑶池

墓碑的经典对联

上联： 寿比千年龟鹤永;下联：福荫后代子孙贤。

上联：茹苦含辛抚儿女;下联： 厚德载福荫子孙。

上联：灵安福地卧真穴，下联：福及子孙享康宁。

上联：千里山川呈毓秀，下联：万世福地扬德馨。

上联：地灵荫千古英才，下联：人杰传万秋华名。

上联：行善天地荫福主，下联：修德龙神护真迹。

上联：承先光祖德厚恩，下联：启后裕良图施政。

上联：后环青山千古秀;下联：前抱绿水万代昌。

上联：牢记礼为孝之本;下联： 莫忘道以德而宏。

上联：百世昌隆赖先辈;下联：千秋功德垂子孙。

上联：近智近仁近孝悌;下联： 希贤希圣希显达。

上联：报效先辈唯修德;下联：希冀儿孙当尽忠。

上联：水色山光衬吉地; 花香鸟语颂鸿恩 。

上联： 他山石借佳城固;下联： 懿德碑铭福泽绵

上联： 同树雄心创家业;下联： 共卧钟灵佑后人

上联： 百世昌隆赖先辈;下联： 千秋功德垂子孙

上联： 报效先辈唯修德;下联： 希冀儿孙当尽忠

上联： 操如松柏清如竹;下联： 言可经纶行可师

上联： 茶品千秋风雨韵;下联： 花开万代桂兰芳

上联： 青山佳城佑后人;下联： 月形吉地葬忠骨

上联： 青山绿水好风光;下联： 五岳河川多美景

上联： 常观碧水流源远;下联： 永佑后人福泽长

上联： 慈诲千载犹在耳;下联： 懿德万年永流芳

上联： 当年幸立程门雪;下联： 此日空怀马怅风

上联： 高卧名山多福荫;下联： 长眠福地永光辉

上联： 美德常与天地在;下联： 英灵永垂宇宙间

上联： 龟岭凭栏餐秀色;下联： 龙山揽胜浴清风

上联： 桂馥兰芳钟毓秀;下联： 人杰地灵锦绣图

上联： 合冢长眠千载旺;下联： 精英永驻万年荣

上联： 慈母圣地千秋在;下联： 子孙尊教万古存

上联： 此地山川添秀色;下联： 升天紫气佑儿孙

上联： 后环青山千古秀;下联： 前抱绿水万代昌

上联： 佳城永固千秋在;下联： 吉日常照万代荣

上联： 龙腾吉地光辉远;下联： 鸠跃名山福荫多

墓碑对联范例

上联： 礼义廉耻;下联： 福禄寿喜

上联： 骑龙腾空去;下联： 驾鹤朝西归

上联： 一生心性厚;下联： 百世子孙贤

上联： 先人德望在;下联： 后辈业绩高

上联： 通古今文史;下联： 育天下英才

上联： 吉人眠吉地;下联： 佳偶奠佳城

上联： 银女凤凰福地;下联： 金童龙虎仙山

上联： 慎终须尽三年礼;下联： 追远常怀一片心

上联： 依水傍山大福地;下联： 步云攀桂有缘门

上联： 龙旺穴真发富贵;下联： 砂青水秀子孙兴

上联： 旺龙真穴千秋富;下联： 砂水朝抱万载昌

上联： 岭上梅花香五里;下联： 墓前明月照三更

上联： 来山必然发甲第;下联： 去水定主获贞祥

上联： 一世清名英年早逝;下联： 半途福寿壮志未酬

下一页更多精彩“墓碑的经典对联”

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碑文怎么写

　导语：碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

碑文怎么写

　墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣!"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

　古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。

　墓碑文的'题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭;称墓志铭并序的，先序，次志，后铭;称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭;称墓铭的，有铭而无志;也有虽只名志或碑，却各项都具备的。

　墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的?碑石林立?的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：

　(1)功德碑。这类碑是为活人歌功颂德的。旧功德碑一般有三种形式。有的全用韵文写成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治。有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的全是散文，没有颂之类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。这类碑文是为活人写的，解放后，我国已没有人立这种碑了。不过，在中国以外华侨聚居的地方，立功德碑的还是不少。

　(2)庙碑。解放后，破除迷信，没有人再为神灵鬼怪立碑，但我们国家的古代寺庙建筑颇多，都是难得的名胜古迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。不过，现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史，古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项。

　(3)墓碑。旧式墓碑有两种：

　i)标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：

　ii)简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。

碑文怎么写

　教育界碑文范例

　黄公，名庭健。历史学家，辽大教授，政府津贴享有者。

　一生育人一千二百余，桃李满天下;著有论文一百零三篇，独荡学术潮。二十世纪六十年代沦为右派，被打下体残疾断送儿女梦;年近黄昏美貌佳人天配对，二十三

　载幸福生活步晚年。从教一生，师德一世;学识渊博，宽以待人。秉承求知传学，远离政治之道;结交天下朋友，探求君子之路。

　足迹自一九二六年走到二零零四年。同寝之妻王秀玲，贤惠之德辅以黄公，令膝下学子赞叹!

　?七七?级学子铭念恩师，立碑怀念。

碑文怎么写

　商人碑文范例

　一九四五年五月生于湖南长沙，二零零六年四月故于沈阳。享年六十一岁。

　穷小子出身，穷则思变;满脑子书本，经典儒商。二十世纪八十年代第七年下海经商惊动小城;二十一世纪初春六月三日时来运转苦尽甘来。前期赔赔挣挣花钱买经 验，后期稳稳当当获利不改行。辗转丹东营口，贩运活虾鲜蟹海产品;地摊摆下货物，叫卖声声美味尽犒美好生活。淘得第一桶金，投资海鲜批发发展壮大;人生第 二目标，争做辽宁海品批发大王。九年里，汗水滴滴铺平经济路;须臾间，大厦层层装载幸福歌。

　不求富流油，只求仁德换欣慰;赈灾掏腰包，十万善款寄真情。人世多变，健康难求。查出病灶，已是晚期。六十一年人生生涯，九十九个梦幻幻想。不虚度年华，捉一梦足矣!

墓碑碑文对联格式

对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的.艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。下面是我帮大家整理的墓碑碑文对联格式，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

礼义廉耻

福禄寿喜

骑龙腾空去

驾鹤朝西归

一生心性厚

百世子孙贤

先人德望在

后辈业绩高

通古今文史

育天下英才

吉人眠吉地

佳偶奠佳城

(夫妻合葬)

银女凤凰福地

金童龙虎仙山

(夫妻合葬)

慎终须尽三年礼

追远常怀一片心

(父子合葬)

上联：清山长福寿

下联：玉水旺财丁

上联：立德齐古今

下联：藏书教子孙

上联：山水风光秀

下联：子孙世泽长

上联：德贯天人际

下联：气穿日月光

上联：积德培麟趾

下联：传善起凤毛

上联：静时疑水近

下联：高处见天阔

上联：桃李成蹊径

下联：兰竹光画图

剪月裁云深恩长在;问晴课雨美德永恒。

盖世功名不矜不我;一心道德在敬在诚。

漫步龙山随缱绻;畅游福岭任逍遥。

山环水抱聚紫气;虎踞龙蟠呈吉地。

福地洞天先贤独得;近山流水后辈共怀。

懿德长存子孙托福;非份莫求世代永昌。

传家不外为善两字;教子只在积德一端。

取静于山寄情于水;虚怀若竹清气若兰。

教子相夫称美德;节俭勤劳存懿范。

山辉川媚光华相映;子贵孙贤仁寿同登。

母亲墓碑碑文对联

对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。母亲的墓碑上面的碑文对联应该写什么呢？大家看看下面，欢迎借鉴哦！

上联：立德齐今古，祖德千秋常祀典

下联：存厚传子孙，儿孙万代绍书香

上联：紫气盈福地，山接桃峰增福寿

下联：祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安

上联：承家多有德，北斗钟灵征吉地

下联：继代有仁风，湖山毓秀兆佳城

上联：福田祖上种 心地子孙耕

下联：千秋常祀典 万代绍书香

上联：德行感桑梓 品节昭后人

下联：父恩深似海 母德重如山

上联：天和随所寄 风气若无怀

下联：奇峰朝福地 秀水育贤人

上联：勤俭敦夙好 耕读秀群英

下联：清山长福寿 玉水旺财丁

上联：立德齐古今 藏书教子孙

下联：山水风光秀 子孙世泽长

上联：德贯天人际 气穿日月光

下联：积德培麟趾 传善起凤毛

上联：湖海星峰拱北斗 梦笔生花产栋梁

下联：案朝福海千秋盛 地接桃津万代兴

上联：高风袭祖训 正气遗荪枝

下联：一生心性厚 百世子孙贤

上联：静时疑水近 高处见天阔

下联：桃李成蹊径 兰竹光画图

上联：良山贵向乘生气 玉水藏风永吉祥

下联：家风远播起祥光 世泽永绵浮瑞霭

上联：面山如对画 玩水爰临池

下联：椿萱挺而健 芝兰清且香

上联：灵山宝穴千古秀 瑞彩祥云万年昌

下联：地连八斗文光聚 峰拱大湖瑞气盈

上联：松柏春常在 芝兰德自馨

下联：百子天地寿 万孙日月长

上联：洞天引金凤 福地兆玉麟

下联：灵山昌百世 宝穴旺千秋

上联：骑龙腾空去 驾鹤朝西归

下联：一生心性厚 百世子孙贤

上联：先人德望在 后辈业绩高

下联：通古今文史 育天下英才

上联：吉人眠吉地(.)

下联：佳偶奠佳城 （夫妻合葬）

上联：银女凤凰福地

下联：金童龙虎仙山 （夫妻合葬）

上联：慎终须尽三年礼

下联：追远常怀一片心 （父子合葬）

上联：依水傍山大福地 步云攀桂有缘门

下联：龙旺穴真发富贵 砂青水秀子孙兴

上联：旺龙真穴千秋富 砂水朝抱万载昌

下联：岭上梅花香五里 墓前明月照三更

上联：来山必然发甲第

下联：去水定主获贞祥

上联：一世清名英年早逝

下联：半途福寿壮志未酬

祖先墓碑上写的“皇清恩赐耆老，待赠孺人”，有人可以解释下什么意思吗？非常感谢。

“皇清恩赐耆老，待赠孺人”的意思是朝廷怜悯六、七十岁的老人,将礼品送给老人及子女。

附碑文的介绍

墓碑上所刻碑文，字的大小要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。

墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。

墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。