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2024-11-10 03:04:05

1.有关圆明园的资料

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3.古猿是怎样进化成人的

有关圆明园的资料

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圆明园位于北京市西郊，海淀区东部。原为清代一座大型皇家御苑，占地约5200亩，平面布局呈倒置的品字形，圆明园由圆明、长春、绮春三园组成，总面积达350公顷。

它的陆上建筑面积和故宫一样大，水域面积又等于一个颐和园。圆明园汇集了当时江南若干名园胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，以园中之园的艺术手法，将诗情画意融化于千变万化的景象之中。

圆明园的南部为朝廷区，是皇帝处理公务之所。其余地区则分布着40个景区，其中有50多处景点直接模仿外地的名园胜景，如杭州西湖十景，不仅模仿建筑，连名字也照搬过来。更有趣的是，圆明园中还建有西式园林景区。最有名的“观水法”，是一座西洋喷泉，还有万花阵迷宫以及西洋楼等，都具有意大利文艺复兴时期的风格。在湖水中还有一个威尼斯城模型，皇帝坐在岸边山上便可欣赏万里之外的“水城风光”。

圆明园是一座珍宝馆，里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等稀世文物，集中了古代文化的精华。圆明园也是一座异木奇花之园，名贵花木多达数百万株。完整目睹过圆明园的西方人把她称为“万园之园”。

的确，如果今天还和140年前一样，这座超巨型园林就是当之无愧的“世界园林之王”了。遗憾的是，1860年英法联军和1900年八国联军两次洗劫圆明园，园中的建筑被烧毁，文物被劫掠，奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟，只剩断垣残壁，供人凭吊。

圆明园

清代著名的皇家园林。康熙四十八年（1709），康熙帝（即清圣祖玄烨）将北京西北郊畅春园北一里许的一座园林赐给第四子胤禛，并亲题园额“圆明园”。雍正三年（1725），雍正帝（即清世宗胤禛）在圆明园南面增建宫殿衙署，占地面积由原来的六百余亩扩大到三千余亩。此后，圆明园不仅是清朝皇帝休憩游览的地方，也是他们朝会大臣、接见外国使节、处理日常政务的场所。乾隆帝（即清高宗弘历）即位后，在圆明园内调整了园林景观，增添了建筑组群，并在圆明园的东邻和东南邻兴建了长春园和绮春园（同治时改名万春园）。这三座园林，均属圆明园管理大臣管理，称圆明三园。

圆明三园面积五千二百余亩，一百五十余景。其中最著名的有上朝听政的正大光明殿，祭祀祖先的安佑宫，举行宴会的山高水长楼，模拟《仙山楼阁图》的蓬岛瑶台，再现《桃花源记》境界的武陵春色。一些江南的名园胜景，如苏州的狮子林，杭州的西湖十景，也被仿建于园中。长春园内还有一组欧式建筑，俗称西洋楼。

圆明园还是一座大型的皇家博物馆，收藏着许多珍宝、图书和艺术杰作。

咸丰十年（1860）8月，英法联军攻入北京。10月6日，占领圆明园。从第二天开始，军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏，为了迫使清政府尽快接受议和条件，英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清政府曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口，命令米启尔中将于10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园，纵火焚烧。这场持续了两天两夜的大火，将圆明园烧成一片废墟。

同治年间（1862～1874），同治帝准备修复圆明园,供慈禧太后居住。后因财政困难，被迫停止,改建其他建筑。1900年，八国联军侵入北京，圆明园又一次遭到破坏。清朝覆灭后，一些军阀、政客、官僚，纷纷从圆明园盗运建筑材料，圆明园遗址遭到进一步破坏。

中华人民共和国成立后，十分重视圆明园遗址的保护。1979年，圆明园遗址被列为北京市重点文物保护单位。之后，圆明园遗址的整修工作逐步展开。

圆明园能够达到那么恢宏瑰丽，并不是一朝一夕之功，它是集中了国家大量的财力、物力，役使了无效的精工巧匠，倾注了千百万劳动人民的血汗，历时一百多年才陆续建筑经营而成的。为什么清朝皇帝要下这么大功夫，不惜工本来长期经营圆明园呢?这与满族生活习惯有着密切的关系。

我国是一个多民族的国家，勤劳勇敢的满族人民，世代繁衍生息在东北黑龙江流域富饶美丽的土地上。17世纪中叶，清军在其卓越的领袖、封建政治家，军事家努尔哈赤的儿子皇太极和摄政王多尔衮的领导下，大举进兵华北，彻底推翻了腐败透顶的明王朝，自东北入关定都北京，夺取全国政权，建立了历史上最后一个封建统治王朝——清朝，由于清朝统治者入关以前在东北过着游牧生活，冬季那里是林海雪原，夏季则气候凉爽。入关后，他们对北京盛夏干燥炎热的气候很不适应。紫禁城虽金碧辉煌、宏伟壮丽，但清朝皇帝感到那里呆板憋闷，特别是在康熙初年，紫禁城发生过火灾后，为了防火，也为了防止宫廷，砌了高高的宫墙。皇宫里院院相套，再加上溪沟水流过于平缓，几乎成了水，当时对皇城曾有“红墙，绿瓦，黑阴沟”之称。这使得皇帝们有些厌倦深囿高墙的宫廷生活，于是，从康熙初年，便开始修建园林，这种修建工程竟延续了二百多年。北京的西郊，有连绵不断的西山秀峰：玉泉山、万寿山、万泉庄、北海淀等多种地形，自流泉遍地皆是，在低洼处汇成大大小小的湖泊池沼。玉泉山水自西向东顺山势注入昆明湖，成为西郊最大的水面。古代劳动人民在这里生活，辛勤劳动，开垦了大片水稻田，形成了自然风景区。早在辽代，封建帝王就选中这里建造了玉泉山行宫，到了明代，这里的自然景色吸引了更多的游人，于是一些达官贵人就占据田园营建别墅，大片土地被一块块占去。到了明万历年间，明皇亲武清侯李伟在这里大兴土木，首先建造了规模宏伟，号称“京国第一名园”的清华园(故址在今北京大学西墙外)。嗣后米万钟又在清华园东墙外导引湖水，辟治了幽雅秀丽的“勺园”，取“海淀一勺”的意思。空旷郊野，出现了亭台楼榭与湖光山色交相辉映，成为京郊名噪一时的园林荟集之地。到了清朝，皇帝也同样看中了西郊这块绝好的造园之地。大规模地兴建园林就这样开始了。

康熙二十八年(公元1688年)玄烨下令在清华园旧址上建造了面积达六十公顷的畅春园，他每年的大部分时间都在那里避喧听政，清代帝王园居生活自此开始。但畅春园的地位并没有维持多久，就被后来的圆明园所取代。

畅春园周围，有许多明朝遗留下来的私家园林，清初时收归内务府奉宸院后，就把这些前明私园分赐给清皇室成员和王公大臣。康熙四十八年(公元1709年)，圆明园就是作为藩赐园赐给了康熙帝第四子胤祯的一座明代旧园。并由康熙帝御笔亲题了“圆明园”匾额。这座世界名园，就从这一年开始了它从无到有，由盛到衰的历史。胤祯就是后来的雍正皇帝，他对于所得到的这座赐园，是非常引以为荣的，对康熙所题“圆明”二字的意义，他在《圆明园记》中做了这样的解释:

圆明意志深远，殊未易窥，尝稽古藉之言，体以圆明之德。夫圆面入神，君子之时中也。

这里的“圆”，大意是“圆满、周全”的意思，而“明”字则解释为“明达、明智”之意，所以，起名“圆明园’无非是统治阶级标榜自己品德修养与才思智慧都超出常入而已。康熙皇帝题名也表达了他对皇子的期望。

圆明园的位置在挂甲屯的北面，距畅春园约一里多路，即今北京大学的北边，清华大学以西。

康熙时代的圆明园，里面有前湖、后湖等水面，其内建有“牡丹台”、“天然图画”等园景。当圆明园还是一座藩赐园的时候，它的规程是不能超过皇帝的畅春园的，所以建的景不多，名声也不大，远远比不上畅春园。可后来随着主人的登基，清王朝的太平盛世到来，在其60多年陆续扩建中，终于建成了中国有史以来最宏伟的皇家园林。

历史上的圆明园，是由圆明园、长春园、绮春园（万春园）组成。三园紧相毗连，通称圆明园。共占地5,200余亩（约350公顷），比颐和园的整个范围还要大出近千亩。它是清代封建帝王在150余年间，所创建和经营的一座大型皇家宫苑。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，都曾长年居住在圆明园优游享乐，并于此举行朝会，外理政事，它与紫禁城（故宫）同为当时的全国政治中心，被清帝特称为"御园"。

北京西北郊一带，具有山、泉、湖、沼之胜，历来是封建帝王及亲贵显宦缔构行宫苑园之所。至清代康熙、乾隆时期，社会经济有显著发展，国库充盈，清帝为了追求"宁神受福"的园居生活，从而在这一带兴起了空前规模的园林建设局面。

圆明园最初是康熙皇帝赐给皇四子胤禛(即后来的雍正皇帝）的花园。在康熙四十六年即公元1707年时，园已初具规模。同年十一月，康熙皇帝曾亲临圆明园游赏。雍正皇帝于1723年即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤正殿以及内阁、六部、军机处诸值房，御以"避喧听政"。乾隆皇帝在位60年，对圆明园岁岁营构，日日修华，浚水移石，费银千万。他除了对圆明园进行局部增建、改建之外，并在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了绮春园。至乾隆三十五年即1770年，圆明三园的格局基本形成。嘉庆朝，主要对绮春园进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。道光朝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉"三山"的陈设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。

圆明园：主要兴建于康熙末年和雍正朝，至雍正末年，园林风景群已遍及全园三千亩范围。乾隆年间，在园内相继又有多处增建和改建。该园的主要园林风景群，有著名的"圆明园四十景"（即正大光明、勤政亲贤、九洲清晏、缕月开云、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、月地云居、鸿慈永祜、汇芳书院、日天琳字、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹境鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处），以及紫碧山房、藻园、若帆之阁、文源阁等处。当时悬挂匾额的主要园林建筑约达600座，实为右今中外皇家园林之冠。

长春园：始建于乾隆十年（1745年）前后，于1751年正式设置管园总领时，园中路和西路各主要景群已基本建成，诸如澹怀堂、含经堂、玉玲珑馆、思永斋、海岳开襟、得全阁、流香渚、法慧寺、宝相寺、爱山楼、转湘帆、丛芳榭等。其后又相继建成茜园和小有天园。而该园东部诸景（映清斋、如园、鉴园、狮子林），是乾隆三十一年至三十七年大规模增建的，包括西洋楼景区，长春园共占地一干亩。悬挂匾额的园林建筑约为200座。

绮春园：早先原是恰亲王允祥的赐邸，约于康熙末年始建，后曾改赐大学士傅恒，至乾隆三十五年（1770年）正式归入御园，定名绮春园。那时的范围尚不包括其西北部。嘉庆四年和十六年，该园的西部又先后并进来两处赐园，一是成亲王永瑆的西爽村，一是庄敬和硕公主的含晖园，经大规模修缮和改建、增建之后，该园始具千亩规模，成为清帝园居的主要园林之一。至此，圆明三园处于全盛时期。嘉庆先有"绮春园三十景"诗，后又陆续新成20多景，当时比较著名的园林景群有敷春堂、清夏斋、涵秋馆、生冬室、四宜书屋、春泽斋、凤麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、烟雨楼、含晖楼、澄心堂、畅和堂、湛清轩、招凉榭、凌虚亭等近30处。悬挂匾额的园林建筑有百余座。绮春园宫门，建成于嘉庆十四年（1809年），因它比圆明园大宫门和长春园二宫门晚建半个多世纪，亦称"新宫门"，一直沿用至今。自道光初年起，该园东路的敷春堂一带经改建后，作为奉养皇太后的地方；但园西路诸景，仍一直是道光、咸丰皇帝的园居范围。该园1860年被毁后，在同治年间试图重修时，改称万春园。

圆明园是人工创造的一处规模宏伟，景色秀丽的大型园林。平地叠山理水，精制园林建筑，广植树木花卉。以断续的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲岛、桥堤等，将广阔的空间分割成大小百余处山水环抱、意趣各不相同的风景群。园内水面约占三园总面积的十分之四，在平地上人工开凿大中小水面，由回环萦流的河道串联为一个完整的河湖水系。园内又缀叠有大大小小的土山250座，与水系相结合，水随山转，山因水活，构成了山复水转、层层叠叠的园林空间。使整个园林宛如江南水乡般的烟水迷离，真可谓：虽由人做，宛自天开。

圆明园的园林造景多以水为主题，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圆明园后湖景区，环绕后湖构筑九个小岛，是全国疆域《禹贡》"九洲"之象征。各个岛上建置的小园或风景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，颇有登岳阳楼一览洞庭湖之胜概，"垂虹驾湖，婉蜒百尺，修栏夹翼，中为广亭。?纹倒影，滉漾楣槛间，凌空俯瞰，一碧万顷"。西岸的坦坦荡荡，酷似杭州玉泉观鱼，俗称金鱼池"凿池为鱼乐国，池周舍下，锦鳞数千头。"圆明园西部的万方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏凉，遥望彼岸奇花缬若绮绣。雍正皇帝喜欢在此居住。圆明园北部的水木明瑟，用泰西（西泽）水法引水入室，转动风扇，"林瑟瑟，水冷冷，溪风群籁动，山鸟一声鸣。"乾隆皇帝喜欢在此消暑。长春园西湖中的海岳开襟，在白玉石圆形巨台上建有三层殿宇，远远望去好似海市蜃楼一般。

福海之中的蓬岛瑶台，取材于神话中的蓬莱仙岛，原名蓬莱洲。相传，秦始皇曾派遣一个名叫徐福的人，率领干余名童男童女，出海东渡，去替他寻仙境、求仙药，以企长生不老。这当然只能是"海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求"。而雍正皇帝则让工匠在圆明园的东湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三岛，象征传说中的篷莱、瀛洲、方丈"三仙山"，岛上建有殿阁享台，"望之若金堂五所。玉楼十二"，并按"徐福海中求"的寓意，把东湖命名为"福海"。在福海四岸另外还建有十多处园林佳景。福海，东西、南北各宽五、六百米，加上四周小水域，共约35公顷，相当于北海公园的水面。这里水面开阔，景色秀丽，每于端午佳节，在此举行大型龙舟竞渡活动。七月十五日夜，清帝于此观赏河灯。冬日结冰后，皇帝乘坐冰床在福海赏游。福海实际上是圆明园的水上娱乐中心。

圆明园还有个显著特点，就是大量仿建了全国各地特别是江南的许多名园胜景。乾隆皇帝弘历曾经六次南巡江浙，多次西巡五台，东巡岱岳，巡游热河、盛京（即沈阳）和盘山等地。每至一地，凡他所中意的名山胜水、名园胜景，就让随行画师摹绘成图，回京后在园内仿建。据不完全统计，圆明园的园林风景，有直接摹本的不下四五十处。杭州西湖十景，连名称也一字不改地在园内全部仿建。正所谓：谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。

乾隆皇帝南巡之后，在圆明园先后仿建有四处江南名园。其中之一即福海西北的安澜园。乾隆二十七年南巡时，曾以海宁的陈氏隅园作为行馆，并赐名"安澜园"。弘历很喜欢该园结构佳妙，回京后就在圆明园四宜书屋左右，仿其位置进行改建和增建。园成之后，也题名叫"安澜园"，当时仿建的另外三处名园，都在长春园内。一处是乾隆二十三年，在思永斋东院，仿照杭州西湖汪氏园而建的小有天园；一处是乾隆三十二年，仿照江宁（即南京）瞻园而建的如园；一处是乾隆三十七年，仿照苏州著名园林而建的狮子林。如园和狮子林，都分别有16个以上风景点。圆明园的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，设七夕巧筵的地方。这里可远借西山景色，河西岸有一组叠山，松峦峻峙，山涧之中瀑布飞流急下。在此近观仰视有如庐山的峻峙气势，取名叫"小匡庐"。坐石临流，仿自绍兴会稽山阴的兰亭。建于雍正朝，俗称流杯亭。东晋王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三（即上巳日），会于会稽兰亭，曲水流觞，赋诗修楔（祭祀活动），被传为佳话。圆明园的这座兰亭，在仄涧中，奇石峭列，激波分注，建有三开间的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到历代书法名家"兰亭序"帖6件，再加上大学士于敏中和弘历自己的手迹，合为"兰亭八柱册"。乾隆皇帝让把此亭改建为八方，并换成石柱，每柱刻一帖，这就是著名的圆明园兰亭八柱。廓然大公，后来也总称双鹤斋，仿无锡惠山的寄畅园而建。这一景的北半部，是乾隆中叶，仿照盘山静寄山庄的云林石室的山石，叠石而成的。嘉庆诗赞"双鹤斋"：结构年深仿惠山，名园寄畅境幽闲。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎岖石不顽。人们知道颐和园的谐趣园，是仿惠山寄畅园建的，其实，当时在圆明园也仿建有寄畅园。只是两次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹写的是陶渊明《桃花源记》的艺术意境。建自康熙末年，雍正朝时叫桃花坞，曾是弘历读书的地方，书室叫"乐善堂"。此景，号称有山桃万株。苏州阊门内旧有一处桃花坞，相传是唐伯虎的故居。圆明园的桃花坞，虽然袭用其名，但桃花之盛远不是吴下所能相比。

圆明三园共有一百余处园中园和风景建筑群，即通常所说的一百景。集殿堂、楼阁、亭台、轩榭、馆斋、廊庑等各种园林建筑，共约16万平方米。比故宫的全部建筑面积还多一万平方米。园内的建筑物，既吸取了历代宫殿式建筑的优点，又在平面配置、外观造形、群体组合诸多方面突破了官式规范的束缚，广征博采，形式多样。创造出许多在我国南方和北方都极为罕见的建筑形式，如字轩、眉月轩、田字殿、还有扇面形、弓面形、圆镜形、工字形、山字形、十字形、方胜形、书卷形等等。加之在园林布局上，因景随势，千姿百态；园中各景又环环相套，层层进深，形成了丰富多采、自然和谐的整体美。法国传教士王致诚，曾有一段形象的描述，他说：圆明园的建筑，形式变化较多，而且参差不齐，不落窠臼。它的每一座小的宫殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的，像是随意安排的，没有一座与其他一座雷同。一切都如此饶有兴趣，人们不能在一览之下，就领略这幅景色，必须一点一点地仔细研究它。

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圆明园的寺庙园林，也是反映我国古代文化的一个侧面。安佑宫（鸿慈永祜），是按照景山寿皇殿的旧例建造的。用来祭奉康熙、雍正皇帝"神御"，是园内的皇家祖祠。宫为九间，正脊重檐歇山，以**琉璃瓦覆顶，是园内体量最大的一个建筑物。周围有乔松偃盖，中轴线南端有两对华表，给人以庄严肃穆之感，方壶胜境，位于福海东北海湾岸边，是按照幻想中的仙山琼阁建造的，据史料记载，这里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。这处建筑的前部底座以汉白玉砌成"山"字形，伸入水中。整个建筑体态庞大，金碧辉煌。每当清晨薄雾初起，该建筑在烟雾中时隐时现，宛如琼阁瑶台一般。这处建筑的格调和气势，是我国现存园林建筑中所少见的。舍卫城，是一座典型的佛教建筑。据说是仿照古代印度桥萨罗国都城的布局建造的，城内共有殿宇、房舍326间。康熙以来，每当皇帝、皇太后寿诞，王公大臣进奉的佛像都存放在这里。其中有纯金的、镀银的、玉雕的、铜塑的，年复一年，竟达数十万尊。圆明园遭劫掠焚毁，仅此一处所造成的损失，无论是经济价值还是文化艺术价值，都是难以用数字估量的。

清帝为了追求多方面的乐趣，在长春园北界还引进了一区欧式园林建筑，俗称"西洋楼"，由谐奇趣、线法桥、万花阵、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山和线法墙等十余个建筑和庭园组成。于乾隆十二年（1747年）开始筹划，至二十四年（1759年）基本建成。由西方传教土郎世宁、蒋友仁、王致诚等设计指导，中国匠师建造。建筑形式是欧洲文艺复兴后期"巴洛克"风格，造园形式为"勒诺特"风格。但在造园和建筑装饰方面也吸取了我国不少传统手法。

西洋楼的主体，其实就是人工喷泉，时称"水法"。特点是数量多、气势大、构思奇恃。主要形成谐奇趣、海晏堂和大水法三处大型喷泉群，颇具殊趣。

谐奇趣：是乾隆十六年秋建成的第一座建筑，主体为三层，楼南有一大型海堂式喷水池，设有铜鹅、铜羊和西洋翻尾石鱼组成的喷泉。楼左右两侧，从曲廊伸出八角楼厅，是演奏中西音乐的地方。

海晏堂：是西洋楼最大的宫殿。主建筑正门向西，阶前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只兽面人身铜像（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，正是我国的十二个属相），每昼夜依次辍流喷水，各一时辰（2小时），正午时刻，十二生肖一齐喷水，俗称"水力钟"。这种用十二生肖代替西方雕像的精心设计，实在是洋为中用，中西结合的一件杰作。

大水法：是西洋楼最壮观的喷泉。建筑造形为石龛式，酷似门洞。下边有一大型狮子头喷水，形成七层水帘。前下方为椭圆菊花式喷水池，池中心有一只铜梅花鹿，从鹿角喷水八道；两佣有十只铜狗，从口中喷出水柱，直射鹿身，溅起层层浪花。俗称"猎狗逐鹿"。大水法的左右前方，各有一座巨大的喷水塔，塔为方形，十三层，顶端喷出水柱，塔四周有八十八根铜管于，也都一齐喷水。当年，皇帝是坐在对面的观水法，观赏这一组喷泉的，英国使臣马戛尔尼、荷兰使臣得胜等，都曾在这里"瞻仰"过水法奇观。据说这处喷泉若全部开放，有如山洪爆发，声闻里许，在近处谈话须打手势，其壮观程度可想而知。

万花阵，是仿照欧洲的迷宫而建的花园。它的主要特点是：用四尺高的字图案的雕花砖墙，分隔成若干道迷阵，因而称作"万花阵"。盛时，每当中秋之夜，清帝坐在阵中心的圆亭里，宫女们手持**彩绸扎成的莲花灯，寻径飞跑，先到者便可领到皇帝的赏物。所以也叫黄花阵或黄花灯。虽然从入口到中心亭的直径距离不过30余米，但因为此阵易进难出，容易走入胡同，清帝坐在高处，四望莲花灯东流西奔，引为乐事。

西洋楼景区，整个占地面积不起过圆明三园总占地面积的五十分之一，只是一个很小的局部而已。但它却是我国成片仿建欧式园林的一次成功尝试。这在我国园林史上，在东西方园林交流史上，都占有重要地位。它的兴建，曾在欧洲引起强烈反响。一位目睹过它的西欧传教土赞誉西洋楼：集美景佳趣于一处，凡人们所能幻想到的、宏伟而奇特的喷泉应有尽有，其中最大者，可以与凡尔赛宫及圣克劳教堂的喷泉并驾齐驱。这位传教士的结论是：圆明园者，中国之凡尔赛宫也。

圆明园体现了我国古代造园艺术之精华，是当时最出色的一座大型园林。乾隆皇帝说它："实夭宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此"。而且在世界园林建筑史上也占有重要地位。其盛名传至欧洲，被誉为"万园之园"。法国大文豪雨果于1861年有这样的评价："你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫（指圆明园）就是这样的一座建筑。"人们常常这样说：希腊有帕特农神殿，埃及有金字塔、罗马有斗兽场，东方有夏宫。""这是一个令人叹为观止的无与伦比的杰作"。

圆明园，不仅以园林著称，而且也是一座皇家博物馆，收藏极为丰富，堪称文化宝库。雨果曾说："即使把我国（法国）所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂煌的东方博物馆媲美。"园内陈设豪华精美，收藏有大量的艺术珍品。据目睹过圆明园的西方人描述，"园中富丽辉煌之景象，非予所能描色揣称，亦非欧洲人所能想见"。"各种宝贵的珍品，均积聚于此皇家别墅，千门万户之中。"上等的紫檀雕花家具、精致的古代碎纹瓷器和珐琅质瓶盏，织金织银的锦缎、毡毯、皮货、镀金纯金的法国大钟，精美的圆明园总图，宝石嵌制的射猎图，风景人物栩栩如生的匾额，以及本国其它各种艺术精制品和欧洲的各种光怪陆离的装饰品，应有尽有。

圆明园内收藏有极为丰富的图书文物，现仅举几例。文源阁，是仿照宁波范氏天一阁而建的藏书楼，为著名的皇家北四阁之一，建成于乾隆四十年。阁中收藏乾隆钦定《四库全书》和康熙《古今图书集成》各一部。《四库全书》是我国古代最大的一部综合性丛书，收书34O0余种，有近8万卷，36000余册。体现了我们国家的古代文明，显示了中华民族的伟大气魄。因《全书》篇帙浩瀚，当时又择其尤要者，编成《四库全书荟要》，计12000册。《荟要》共抄两部，一部贮在故宫摛藻堂，另一部收藏于长春园含经堂的东厢"味腴书室"。另外，含经堂还有一外著名文轩--淳化轩，是专为收藏著名法帖《淳化阁帖》摹版而建的。《阁帖》原是北宁淳化三年（992年）摹刻的，包括王羲之、王献之乃至苍颉、夏禹、孔子等99人的书法名迹。帖分十卷，是我国的第一部大型丛帖，被誉为诸帖之祖。乾隆年间，根据《阁帖》的北宋"初拓赐本"，经过精审更定之后，进行钩摹刻石。历时三载，至乾隆三十七年（1772年）春，将所摹刻的144块帖版，镶嵌于淳化轩前的24间左右回廊之中。这就是著名的《乾隆重刻淳化阁帖》。不用说圆明园劫毁时，园内收藏的《四库全书》、《全书荟要》、《古今图书集成》、《淳化阁帖》摹版等珍贵图书文物，都未能幸免于难。这从一个侧面可反映出帝国主义侵略者火烧圆明园，对人类文化所造成的巨大破坏。

当然，任何事物都不会是十全十美的。圆明园如此之大，又是由几朝皇帝陆续扩建、改建的，加上封建帝王腐朽意识的影响，无论由哪个角度看，也还是有不足的。但是，就总体而言，圆明园确实是一座非常出色的优秀园林。可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度。当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。一些西方人，对中国园

参考文献： style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">《狮子和鹿》教学设计

　作为一位无私奉献的人民教师，时常需要编写教学设计，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。教学设计应该怎么写才好呢？下面是我收集整理的《狮子和鹿》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《狮子和鹿》教学设计篇1

　教材分析

　《狮子和鹿》讲的是鹿一心赞美自己的角精美别致，而抱怨自己的腿太细配不上两只美丽的鹿角，最后却因鹿角差点送命，而因鹿腿狮口逃生的故事。

　设计理念

　朗读作为语文教学的永恒主题，有着非凡的魅力。由于三年级学生的抽象思维还离不开具体形象的支撑，探求寓意，需引导学生凭借想象将文字变成活动的生活画面，激活学生对语言的感悟，在此基础上再以读促思。既训练了学生的语言表达能力，又使学生的理解得以深化。

　教学目标

　1、抓重点词句有感情地朗读课文，读懂故事情节。

　2、能读懂课文中鹿说的三句话，体会语气词所表达的不同语气和情感。

　3、懂得每样事物都有各自的长处和短处，不要因为它的长处而看不见它的短处，也不要因为它的短处而否定它的长处。

　教学重点

　能读懂课文中鹿说的三句话，了解鹿对自己的角和腿的前后不同态度。

　教学难点

　通过学习鹿角和鹿腿各自的长处和短处，以及辨析“砍掉鹿角行吗”，明白每样事物都有各自的长处和短处，具有初步地辨证地看待事物的理性思考。

　课前准备

　课件

　教学过程

　一、揭题导入

　1、出示，请生猜猜是哪则寓言故事,并说说从这则寓言故事里你明白了什么道理：揠苗助长、守株待兔、陶罐和铁罐。

　2、出示课题：今天我们来学习一则新的寓言故事，叫《狮子和鹿》。

　凶猛的狮子和美丽的鹿在一起，又会发生怎样的故事呢？这则寓言又蕴涵着什么道理呢？这节课就看看同学们能不能依靠自己的力量把它搞明白。

　二、理清脉络

　1、请大家自己读读故事，生词注意读准字音，有觉得难读或常常读错的地方可以用笔划一划，做上记号。

　2、学生交流自己觉得难读的词语或句子。特别注意：撒、称、挣

　3、老师也整理了一些难读的词语，有的和大家交流的一样，让我们一起来读一读。

　出示：倒影、匀称、撅嘴、珊瑚、欣赏、抱怨、逼近、犹豫、撒腿就跑、凶猛、挣脱、配得上、狮口逃生、差点儿

　4、这则寓言究竟讲了一个什么故事呢？请你快速默读课文，从这些词语中选择合适的词语填入括号里，再和同桌交流一下：

　一天，一只鹿在池塘边喝水，十分（）自己美丽的角，却（）四条腿长得难看。忽然，鹿发现一头狮子向自己（），那两只美丽的角（）让他送命，而那四条有力的长腿却帮他（）。

　指名回答，齐读。

　三、细读品味

　1、初次评价鹿角和鹿腿

　⑴瞧，这就是故事里那只美丽的鹿。看着自己在水中的倒影，小鹿对自己的模样有什么评价？请自己读读课文1-4段，找出相关句子用波浪线画出。（板书：鹿角、鹿腿）

　出示：

　啊！我的身段多么匀称，我的角多么精美别致，好像两束美丽的珊瑚。

　唉，这四条腿太细了，怎么配得上这两只美丽的角呢！

　①你从这两句话中读懂了什么

　②你从哪些词语中感受到鹿角很美丽？（多么精美别致，好像珊瑚）

　③你又从哪里感受到腿很难看？（太细了，怎么配得上）

　谁再来有感情地读一读？开火车读。

　⑵师朗读出示缺少语气词的句子，生提出异议。

　为什么这两个词不能少？（“啊”能看出小鹿很高兴、得意，“唉”能看出小鹿很难过。）

　请两生再次分别读读两个句子。（“啊”语调上扬，“唉”语调低沉，语速较慢。）分左右组齐读：

　当鹿看到它美丽的角时，它高兴地说：————————————当它看到自己那难看的四条腿时，它难过地说：————————————————。

　⑶语气词能让我们体会到小鹿当时的心情，细心的同学一定能发现，小鹿的动作也能看出他当时的心情。请你再读读3——4段，你还有什么发现？

　请你带着不同的表情来试着读读这两段。指名读，分男女读。

　2、再次评价鹿角和鹿腿

　⑴小鹿喜欢美丽的角，讨厌难看的腿，可后来他又是怎么看待它们的呢？请你默读5——7段，用波浪线划出有关句子。

　出示：

　两只美丽的'角差点儿送了我的命，可四条难看的腿却让我狮口逃生！

　难看的腿有什么优点？美丽的角又有什么缺点？（板书：险些送命、狮口逃生）⑵你从哪里看出长腿的优点？找找有关句子：有力的长腿在灌木从中蹦来跳去，不一会儿，就把凶猛的狮子远远地甩在了后面。

　⑶美丽的角又带来什么麻烦？（被树枝挂住了。）

　是的，就在鹿将要逃离狮子之口时，那两只精美别致的角——却被树枝挂住了，原本灰心丧气的狮子又猛扑过来，鹿的性命危在旦夕，此时此刻它的心里会想些什么？指名感情朗读。

　⑷师引读：眼看就要被狮子追上了，鹿——用尽全身力气，使劲一扯，才把两只角从树枝中挣脱出来，然后又拼命向前奔去。这次——狮子再也没有追上。

　⑸鹿能狮口逃生，靠的不是——精美别致的角，而是——难看的腿。难怪他在脱险后，叹了口气说——

　想想小鹿说这话时是怎样的语气？要是请你在这里加一个语气词，你会加哪个？加入词语再指名让生读一读。齐读。

　故事学到这里，你有什么想说的？（有的东西看起来美，但有时却会带来麻烦，有的东西虽然不美，在危急时刻却能派上用场。不要被外表美丽的东西所迷惑。）

　四、延伸拓展

　1、后续：

　经历了这次灾难之后，鹿痛定思痛，它毅然锯掉了头上那两只美丽的角。同学们，你们认为它做得对吗？

　生各抒己见（鹿角有时也是和敌人作战的武器，不能锯；不能因为鹿角这次挂住了树枝就锯掉鹿角，那下次腿跑得不够快了，是不是就应该锯掉四条腿呢？鹿应该认识到“角和腿”各自的优点，扬长避短，再苦练奔跑的本领和敏捷的听力，正确看待”角和腿”的长处和不足。）

　2、那么，这个寓言又让你明白了一个什么道理？（板书：尺有所短、寸有所长、取长补短）

　3、你知道这则寓言选自哪本书吗？出示《伊索寓言》推荐阅读。

　板书

　鹿角：美丽险些送命尺有所短

　取长补短

　鹿腿：难看狮口逃生寸有所长

《狮子和鹿》教学设计篇2

　教学目标：

　知识与能力目标：正确、流利、有感情地朗读课文。

　过程与方法目标：通过对课文重点句的自读自悟，体会并理解鹿对自己的角和腿前后不同的态度。

　情感态度与价值观：通过对课文质疑，解疑，明白故事中所讲述的道理，培养独立阅读的能力。

　教学重、难点：

　教学重点是体会鹿对自己的角和腿前后不同态度。

　教学难点是了解故事所蕴涵的道理。

　课时安排：

　一课时

　教学流程：

　一、情景导入，激趣揭题

　1、同学们看，老师今天把谁请到我们的课堂？

　2、对呀，小鹿说今天非常高兴能来到我们的课堂，见到各位同学，小鹿夸我们了，说今天我们班的同学都很精神，等会一定会表现很棒，那你也能夸夸小鹿吗？你觉得它什么地方最美？

　3、小鹿也认为自己的角很美，可是它经历了一件事，这件惊心动魄的事使它改变了一些看法，咱们先来听听它自己是怎么说的吧。

　（出示句子）“唉，两只美丽的鹿角差点儿送了我的命，可四条难看的腿却让我狮口逃生。”

　4、这到底是怎么回事呢？究竟发生了一件什么事让小鹿姐姐改变了自己的看法呢？让我们一起走进《狮子和鹿》的故事吧。请同学们举起你的小手指，和老师一起写课题吧。

　（板书课题《狮子和鹿》）

　二、整体感知，概括课文大意

　1、到底发生了什么事呢？同学们赶紧打开书本，用自己喜欢的方式认真读吧。开始之前我们先来看看老师给出的读书要求：

　（出示要求，师读： 1、自由读课文，在拼音的帮助下把课文读正确。

　2、读完后想想，究竟发生了什么事让小鹿改变了看法？）

　2、同学们读得非常整齐，而且有感情。同学们请看，老师今天要考考你们了，敢接受挑战吗？那就先进入词语王国看看吧。这里有也接受老师今天带来了三个门，智慧门、快乐门、趣味门，这些词语都藏在这里面呢，你能读好吗？（出示“词语王国”）

　欣赏匀称精美别致

　抱怨难看撒开挣脱狮口逃生

　3、同学们可真棒！把这三关都过了，你们都拥有了快乐、智慧和趣味，恭喜你们！可是更大的挑战还在后面哦，怕不怕？请看（出示“挑战之门”），谁能选用刚才三道门上的词语说说发生了一件什么事？

　丛林中，一只漂亮的鹿对着池水欣赏自己______的身段和_______的鹿角，抱怨______的腿。而当凶猛的狮子扑来时，却是鹿那_____的腿救了他的命。

　4、同学们可真聪明，老师只讲了一次，你们就都记住了。当凶猛的狮子扑来时，却是鹿那难看的腿救了他的命。于是鹿叹了口气说——

　（屏幕出示：两只美丽的角差点儿送了我的命，可四条难看的腿却让我狮口逃生！）

　5、是啊，当鹿逃脱了狮口后，唉了口气说，两只美丽的角差点儿送了我的命，可四条难看的腿却让我狮口逃生！

　三、细读课文，体会鹿对自己的角和腿的不同态度改变的原因

　1、美丽的角，有多美丽？难看的腿，有多难看？小鹿自己是怎样认为的？请同学们在文中找出相关的句子，划出来读一读吧。

　2、同学们，小鹿把自己的角比作什么？（出示）

　小鹿把自己的角比作美丽的珊瑚。你还能用哪些词来赞美它？

　鹿角确实很美！美丽的小鹿，当你发现自己的角如此美丽，你的心情怎么样啊？

《狮子和鹿》教学设计篇3

　教材分析：

　这篇略读课文讲的是在丛林中，一只鹿遇到狮子奋力脱险的故事。鹿非常欣赏自己美丽的角，而抱怨四条难看的细长的腿。当遇险时，鹿的四条有力的腿救了它，而美丽的双角被树枝挂住，差点让它丢了命。这个故事告诉我们：物各有所长，所短。不要因为它的长处而看不见它的短处，也不要因为它的短处而否定了它的长处。不要光图美丽，更要讲实用和它的存在价值。

　设计说明：

　1、根据特点，抓住特点。本文是一篇寓言故事，由于寓言这种文体的特点，是通过一个简短的故事，告诉人们一个深刻的道理的。它既有对孩子们理性的思想教育，又是感性的语文课。因此，教学中，我紧紧抓住小鹿对角的欣赏，对腿的抱怨，以及最后为什么改变了自己的看法，不断地循环推进。此外，利用简单凝练的板书，帮助学生理解文章的内容，使学生对寓言的理解更趋理性化。

　2、略中有精，粗中有细。略读课文教学中要整体把握“略”处理，重点感悟“精”处理，略与精相辅。因此，在与学生的感悟和交流中寻找“精”的落脚点，力求做到“教”略而“学”不略。故在教学过程中让学生明白道理的同时，进行诸如朗读、语气词、字词句等多种训练，来提高学生的语文能力，力求人文性与工具性的有机结合。

　教学目标：

　1．能有感情地朗读课文。

　2．通过朗读，理解鹿对自己的角和腿的前后不同态度，这是课文学习的重点。

　3．教学难点是使学生体会故事中所讲述的道理。

　教学准备：课件。

　教学时间：40分钟。

　教学过程：

　一、情景导入，激发兴趣。

　1、同学们，你们看，今天老师把谁请来了？（课件出示：小鹿）

　2、你们知道吗？小鹿认为自己的什么地方最美？（学生回答：角）而认为自己的什么很难看呢？（腿）

　3、可是有一天，它发出了这样的感叹：（课件出示句子）

　“唉，两只美丽的鹿角差点儿送了我的命，可四条难看的腿却让我狮口逃生！”

　4、学生朗读句子，师引：这究竟是怎么回事呢？今天我们就一起走进第28课《狮子和鹿》，去探究事情的真相。

　5、板书课题，齐读读题。

　二、初读全文，了解课文大意。

　同学们，我们要学习好一篇课文，要做到多读、多想，每读一遍课文，都有不同的要求，也会有不同的收获。

　1、学生自由朗读全文。要求读准字音。

　2、同桌互读生字词，相互纠正字音。

　3、检查生字词的认读情况。（课件出示词语）

　4、学生合作朗读，小组内分自然段轮流读课文，检查彼此的正误。

　5、同学们，老师相信，你们通过读课文，应该对课文内容有了大致的了解，现在请你们默读课文，边读边想：课文主要讲了一件什么事？

　6、先指名说说课文的主要意思，再根据以下提示说说课文的主要内容：（课件出示）

　丛林中，一只漂亮的鹿对着池水欣赏自己______的身段和_______的鹿角，抱怨______的腿。而当凶猛的狮子扑来时，却是鹿那_____ 救了他的命。

　三、深读课文，体会鹿对自己的角和腿的不同态度改变的原因。

　1、小鹿开始很欣赏自己美丽的角，你从课文中的哪些地方看出来的，找出来读一读。（课件出示句子） “啊!我的身段多么匀称，我的角多么精美别致，好像两束美丽的珊瑚！”

　①、学生朗读句子。

　②、小鹿把自己的角比作什么？

　③、当它发现自己的角如此美丽，会有什么样的心情？（兴奋、惊讶）

　④、谁能把这样的心情读出来，指导朗读，指名朗读。

　⑤、练习用“多么┅┅多么┅┅”来说一句话。（课件出示）

　我们的教室多么明亮，多么______！

　我们的祖国多么______，多么______！

　____________多么______，多么______！

　2、小鹿对自己的腿很不满意，你又是从哪些地方看出来的？找出来读一读。（课件出示）

　鹿忽然看到了自己的腿,不禁撅起了嘴，皱起了眉头：“唉,这四条腿太细了，怎么配得上这两只美丽的角呢！”

　①、学生朗读句子，齐读。

　②、谁能读好这一句，带着怎样的表情？指名读句子（皱眉）

　③、这句话是什么意思，你能换种说法来说说吗？

　这四条腿太细了，配不上这两只美丽的角。

　3、可是后来，是什么让它改变了这种看法呢？请同学们跟着老师一起读5自然段。教师引读。

　4、同学们，你们看过电视中，雄狮追赶猎物那惊心动魄的场面吗？现在，小鹿正在被一头凶猛的狮子追赶着，灾难即将来临，请你们闭上眼睛，跟着老师的朗诵展开想象吧！（师范读第六自然段）

　5、同学们，你们听了老师的朗读，仿佛看到了什么？听到了什么？或者感受到了什么？

　6、多么紧张的场面，现在请你们吧这段话里的“鹿”换成“我”，把自己置身于这茂密的大森里面，凶猛的狮子正在后面猛追你，再来读读这段话，看看感觉如何。

　7、谁愿意把这段话读给我们听听看，让我们再次感受那紧张的场面。

　8、通过这次逃离，小鹿改变了自己的看法，发出了这样的感叹：（课件出示）

　“两只美丽的角差点儿送了我的命，可四条难看的腿却让我狮口逃生！”

　①美丽的角有什么缺点？（挂住树枝）

　②难看的腿有什么优点？（有力、灵活、快速奔跑）

　五、明理

　同学们，小鹿凭着有力的双腿，终于狮口逃生，我们悬着的一颗心也落地了。学到这里，你觉得作者要通过这个故事，告诉我们什么呢？

　小结：是呀，孩子们，尺有所短，寸有所长，“金无足赤，人无完人”任何事物都不可能完美无缺。不要因为它的长处而看不见它的短处，也不要因为它的短处而否定它的长处。要全面地看问题，正确对待自己和别人。（出示课件）

　“尺有所短，寸有所长，取长补短，相得益彰” “金无足赤，人无完人”

　六、把课文和《陶罐和铁罐》作比较学习，把两篇课文联系起来说说共同之处。

　想想看，我们前面学过的哪篇课文和这篇课文有共同之处（《陶罐和铁罐》）它们的共同之处又在哪里呢？（课件出示）

　共同点是两篇课文告诉我们要学会全面地看问题，正确对待自己和别人；

　表达方法上是两篇课文都是通过具体的事例来说明道理。

　七、联系实际谈感受。

　八、拓展介绍《伊索寓言》

　附：板书

　28* 狮子和鹿

　鹿角——美丽（挂住树枝）险些送命

　鹿腿——难看（有力灵活）狮口逃生

古猿是怎样进化成人的

古猿过渡到猿人的第一步：到树下来生活

（一）

我们知道，作为人和现代类人猿的共同祖先的某一类古猿，例如埃及古猿或者其他晚期古猿，是森林动物，一般居住在树上。而猿人不是森林动物，他们在面上生活。

现在要问：什么因素使森林里的古猿变成猿人呢？森林里的古猿发展成猿人大抵经过哪

些步骤呢？

首先，这种古猿必须离开森林，到地面上来生活。以后才逐渐发展成能够直立行走的古猿。这种直立行走的古猿开始只能主要使用天然的物体作为工具，以后才逐渐发展成能够制造工具的猿人——早期猿人。

在这里，重要的问题是：森林里的某种古猿怎样演变成直立行走的古猿。

这主要是由于生活方式的改变，就是由树上的生活方式转变成地面上的生活方式。

（二）

什么因素会使森林里的古猿改变自己的生活方式呢？是主动的，还是被动的呢？

一般认为这跟地理变迁相联系，跟环境变化相联系。我们知道，气候会发生变化，引起大片森林的逐渐消失。我们也知道，地壳的表面不是一成不变的，而是时常在变动的。低的地方会逐渐变成高的地方，高的地方会逐渐变成低的地方；海会变成陆，陆会变成海。我国古代的人们所说的“沧海桑田”，就是这回事。在这海陆变迁过程中，气候也可以发生变迁。

地理和气候的变迁必然要影响到有关的植物和动物的生活。

知道了这个道理以后，我们就可以根据已知的事实来谈一谈猿人的起源了。

猿人究竟起源在什么地方，现在还没有定论。非洲和亚洲都是可能的地方。现在已知的材料，表明非洲东部是猿人的一个重要发源地。亚洲南部包括我国的西南地区可能是猿人的另一个发祥地。

从距今5亿年前开始，我国的西藏和它的周围地区一直是一片汪洋。到了距今6000万年前，这块地方才逐渐上升，变成陆地。以后又进一步隆起变成高山。1966年，我国科学工作者在海拔4800米的高山地区发现了一种生活在海里的海生爬行动物化石——喜马拉雅鱼龙，有力地证明了那里曾经是一片海洋。

地势的变迁不是孤立的事件。跟这相联系的是气候的变迁和生物的演变。在地势的变迁中，原来温暖的地方可以逐渐变成寒冷的地方，寒冷的地方可以逐渐变成温暖的地方。原来潮湿的地方可以逐渐变成干燥的地方，干燥的地方可以逐渐变成潮湿的地方。

大约在一二千万年以前，喜马拉雅山一带本来是比较低洼的地方，那里有温暖的气

候，有茂密的森林。后来那里的陆地缓慢地隆起，终于变成了世界上最高的地方。

地势升高以后，气候也跟着发生变化。原来温暖潮湿的气候逐渐变得干燥而且寒冷。

这必然会引起热带森林的逐渐消灭。

在其他某些适宜的地区，特别是非洲南部和东部，由于自然条件的变化，主要是气候的变迁，由比较潮湿的适宜于森林生长的气候，逐渐变成比较干燥的不适宜于森林生长的气候，这必然会引起森林的消失。

（三）

当然，森林的消失是一个长时期的历史过程。在那里，变化是逐渐发生的。

什么样的变化呢？

一般讲来，这是草原代替森林的变化，也是草原和森林的斗争过程。这也是比较能

耐干旱的植物代替不能耐干旱的植物的过程。

于是，茂盛的热带森林逐渐减少，本来是连绵不断的大森林逐渐变成了树林的岛屿，东一簇，西一簇。

于是，逐渐出现了开阔的地面。这是说，草原逐渐代替了森林。

本来生活在林子里的动物呢？

在气候逐渐发生变化、热带森林逐渐消失的过程中，生活在那里的动物，大概发生了这样的变化：有的被迫逐渐向南方迁移，或者向有热带森林的地方迁移，有的仍旧留在原来的地方生活。

留下来的动物，依靠遗传的变异，在长时期的历史过程中，逐渐在身体构造上和生理上发生了变化。变得好的，能够适应新环境的，继续生活下去，并且得到了发展，演变成新的种类。变得不好的，不能适应新环境的，就逐渐被淘汰掉了。这就是达尔文所

说的自然选择的道理。

生活在那里的古猿呢？它们会怎样呢？

（四）

生活在那里的古猿——森林里的古猿，也大抵发生了这样的变化：有的转向南方，或者去寻找新的森林，仍旧过着热带森林或亚热带森林的生活；有的留在原来的地方，逐渐过着地面上的生活。

这就是说，某种森林里的古猿的后代逐渐分成了几支，或者至少分成了两支，朝着不同的方向发展。

一支是现代类人猿的方向。这一支坚持在热带森林里生活，继续做森林动物。在进化过程中，它们的牙齿，特别是犬齿，更加发达起来，继续用来做有效的防御和攻击的武器。在这过程中，它们的颌骨和眉嵴更加突出。这样，它们的头部就逐渐发展成现代类人猿的样子。同时，由于树上生活的需要，前肢继续发展起来，终于变得比后肢长些。这就成了现代类人猿的四肢。

另一支是人类的方向。这一支的出发点可能是拉玛古猿一类的动物。它们逐渐适应于开阔地面上的生活。它们逐渐演变，变成原始类型的南方古猿那样的一类动物。从现在的化石材料看来，南方古猿的原始类型已经习惯于地面上的生活，能够直立行走，它们能够利用天然的“工具”，还不能自己制造石器的工具。从原始类型的南方古猿进一步演变，变成进步类型的南方古猿，能够制造非常原始的石器工具，这就已经是早期猿人了。在从古猿经过原始类型的南方古猿到早期猿人的演变过程中，必然地引起了手和脚的进一步分工，出现人的手和脚。

也在这过程中，由于生活上的变化，它们逐渐少用颌部和牙齿做武器。于是，在历史过程中，它们的颌部逐渐短缩，牙齿特别是犬齿逐渐缩小，脑量逐渐增大。这样，它们的头部就逐渐发展成为人的样子。

（五）

现在要问：人类的方向是怎样发展起来的？这也就是说：在地理和气候的变迁过程中，没有迁移到森林里去的古猿怎样过日子呢？或者说，生活在开阔地面上的古猿怎样对付新的环境呢？

古猿大概跟现代的类人猿一样，过的是群的生活。群起初可能不很大，但是至少是三五成群的。

它们主要的食物本来是果实、嫩叶和一些可吃的植物根，特别是块根。它们有时也吃些小动物或鸟蛋。现在由于气候的逐渐改变，树木逐渐稀少了。于是可吃的果实逐渐地、不知不觉地变得越来越少了。为了维持生活，它们就得经常到地面上来寻食，挖可吃的根，找可吃的虫子，甚至比较经常地捕捉小动物吃。

过去，用树枝去挖挖植物的块根做食物，本来是一种偶然的动作。现在，由于环境的变化，由于生活的需要，逐渐地变成经常的动作了。

过去，用石头去敲破坚硬的果实本来是一种偶然的动作。现在，由于生活的需要，用石头去敲破硬的东西，包括动物的头骨在内，逐渐地变成经常的动作了。

这样，在时间的流逝中，在生活需要的逼迫下，它们在树下活动的时间逐渐地长起来了。就这样，逐渐地，它们跟森林生活告别了。

可以这么说，饥饿把它们赶下树来。

（六）

到树下来生活，到地面上来生活，这对于古猿的习性是一种巨大的变化。

在地面上，它们过的是新的生活。在那里，它们会有更多的敌人。另一方面，在那里，它们会有新的食物。于是，它们要经常用“手”去寻找食物和对付敌人。

这样，前肢就不能像以前那样经常作为行走的器官，而应该逐渐作为寻食和御敌的器官了。这是一种萌芽状态的“劳动”器官。

我们知道，它们是完全能够这样做的。这是因为本来它们的前后肢已经有了初步的

分工，它们已经有了能够握物的“手”了。

还有，它们本来也已经能够勉强直立行走。现在，在新的环境中，在新的需要下，它们的前后肢会进一步分工：前肢向手的方向发展，后肢逐渐专门做行走的器官。这样的分化显然对人类祖先的生存有利。

这就是说，到树下来生活，在新的需要下，它们逐渐变成直立行走的动物。于是手得到了解放。它们不再是四只脚或四只手的动物了。

这就标志着劳动器官的出现。

所以恩格斯认为从树上到地面上来直立行走，是类人猿向人类发展中的有决定意义的一步。他说：“这些猿类，大概首先由于它们的生活方式的影响，使手在攀援的时候从事跟脚不同的活动，因而在平地上行走的时候就开始摆脱用手帮助的习惯，渐渐直立行走。这就完成了从猿转变到人的具有决定意义的一步。”

这样，直立行走的新型动物终于一步步登上舞台了！

（七）

以前，它们在地面上碰到猛兽，常常要爬到树上去。现在，它们渐渐不这样做了。

猛兽来了，它们有的手执树枝，有的手拿石头，大呼大喊，挥舞树枝，抛掷石头，就可以把猛兽赶跑了。

这样，它们用手，用天然的“工具”，用智慧，用集体的力量，逐渐地战胜了猛兽。

从此，它们的生活比较自由了：它们有了更大的活动范围，更大的生存空间。

从此，它们经常地、集体地从一座小林子走到另一座小林子。起初是蹒跚地走着，以后就能够稍稍挺直身子，昂着头走路了。

这样，由于挺起胸膛，它们能够看得更远，更容易发现远处的敌人和食物了。

这当然是一个缓慢的演变过程。但是那时候，它们有的是时间啊。

茂盛的大森林要变成稀稀疏疏的小林子是一个漫长的缓慢的过程。

在这过程里，人类的祖先逐渐学会了昂起头走路，学会了用手使用天然的“工具”，或者制造一些粗糙的“工具”。它们学习的能力提高了。

这时候，它们是人还是一般动物呢？

这是一种过渡性的生物，是从森林里的古猿过渡到猿人的桥梁。原始类型的南方古猿，属于这一类。它们还不能制造石器的劳动工具。

恩格斯曾经把人的起源分成两个阶段：一是“正在形成中的人”，一是“完全形成的人”。①列宁（1870—1924）也提出过“本能的人”和“自觉的人”，说“本能的人……没有把自己同自然界区分开来，自觉的人却区分开来了”。②现在看来，“正在形成中的人”可能相当于“本能的人”，它们的智力还不够发达，或者它们的手和脑的合作还不够好，它们只能利用天然“工具”，还不会用石块制造工具。它们是属于过渡性的生物。

总之，在从猿到人的进化过程中，存在一些过渡类型不仅是完全可能的，而且是必要的。一次变化就使一种生物变成另一种生物，这在生物进化中是罕见的事。

猿人的出现

（一）

首先出现的是早期猿人，可能分布在若干地区。这包括一部分能够制造工具的进步类型的南方古猿，也可能包括在我国云南发现的元谋猿人。

关于早期猿人的生活年代，现在还没有统一的意见，因为材料还不充分。一个意见认为他们大约从距今三四百万年前开始，到一百多万年前消失。

早期猿人的主要特征是：直立行走，能够制造粗糙的石器，脑子比较小，最大的可以达到800立方厘米，比晚期猿人的脑子小一些。

从所发现的材料看来，早期猿人可能已经是猎人了。他们主要依靠集体的力量过日子。他们会合作捕捉比较大的动物例如鹿和羊之类来吃。

（二）

早期猿人的进一步发展，就是晚期猿人。对晚期猿人的生活，我们了解得多一些。

从1921年起，在北京附近周口店地方的一座名叫龙骨山的山上，陆续发现了不少古人类化石。特别是1929年12月2日，发掘到第一个头盖骨，它很像人的头盖骨。经过研究，知道这是猿人的头盖骨。这种猿人定名叫中国猿人或北京猿人。在分类学上叫直立人。

但是，解放以前所发现的北京猿人化石材料，特别是其中5个完整的头盖骨，1941年12月太平洋战争爆发的时候，被弄得下落不明了。解放以后，在党的领导下，经过我国科学工作者的努力，又在那里发掘到许多北京猿人的材料。特别是在1966年，又挖掘出一个头盖骨。

北京猿人居住的是天然的山洞，这地方现在是北京市的远郊区，是一片山谷。半山上有洞穴，可惜已经大半倾倒了。我国科学工作者从这掩埋的山洞里发掘到了非常丰富的猿人化石材料。

什么样的化石材料呢？

有猿人本身的化石，有猿人的劳动工具，有猿人的生活遗迹，有动物的化石。

就猿人本身的化石来说，有头盖骨、下颌骨、牙齿、四肢骨等，一共大约包括了40个北京猿人。其中有男的，有女的；有老的，有少的。

就猿人的劳动工具来说，那里有几万件粗糙的石器。此外，还有一些可能当工具使用的骨片和鹿角。这些石器已经有几种比较固定的型式，例如砍砸器、尖状器、刮削器。人们有根据认为，这些都是北京猿人在生活需要中创造出来的。

就猿人的生活遗迹来说，还有一个重要的发现：山洞里有很厚的灰烬层。其中有一个灰烬层达6米厚。在灰烬层里面还发现有重要的东西：那里含有被烧过的骨、角和石头，又有一些烧焦了的木炭。

这说明了什么呢？

这充分说明了北京猿人能够用火。

能够用火，这在人类进化中是另一件大事。

就动物的化石来说，在北京猿人的洞穴里所发现的动物种类有肿骨鹿、斑鹿、剑齿虎、野猪、老鼠、马、鬛狗、羚羊、水牛、猕猴、鸵鸟等，不下100种。

最值得注意的是肿骨鹿和斑鹿的化石特别多，各有2000多个个体。老鼠的骨化石也很多，并且这些骨头有烧过的痕迹。想来北京猿人是吃这些动物的。这表示北京猿人是猎人，善于打猎。有理由认为，在北京猿人的食物单里，肉类占有相当重要的地位。

从地层的研究知道，北京猿人生活的年代大约在距今50万年前，或许还要早一些。

1963年和1964年发现的蓝田猿人化石，有头盖骨、上下颌骨和牙齿等，基本上和北京猿人相同，只是头盖骨比北京猿人厚一些。

从地层的研究知道，蓝田猿人生活的年代比北京猿人更早，可能在距今80万年前。

（三）

现在要问：晚期猿人在自然界里的位置怎样呢？是人的成分多还是猿的成分多呢？

让所发现的材料来回答这个问题吧。

从发现的材料知道，北京猿人的额部低平，脑壳比较粗厚，眉嵴相当突出，唇部向前伸，没有下颏。这些是近似类人猿的特征。

另一方面，北京猿人的脑量相当发达，平均有1000立方厘米，比南方古猿大约大了一倍。他们的四肢骨跟现代人的基本相似。这表示他们能够很好地直立行走。科学上在一开始研究他们的时候，就把他们在分类上叫做“直立人”，就是根据这一点。只是后来才知道，其实比他们早的南方古猿也已经能够直立了。北京猿人又有许多石器和一些骨器，又能够用火。这表明他们能够劳动。这些完全属于人的特征。

这就是说，北京猿人虽然在身体结构上还有一些类人猿的性质，但是他们已经比早期猿人更接近现代人，具备了更多的人的性质。

因此，北京猿人已经不仅不再是猿——一般的动物，而是人，而且是比早期猿人更进步的一种人。他们是从早期猿人过渡到现代人的一个重要阶段的代表。

还有一件值得指出的事实：北京猿人具有现代蒙古人种的一些特征。例如北京猿人的面部比较短，鼻骨比较宽，颧骨很高而且向前突出，门齿呈铲形等。

因此，从地理分布讲，从形态特征讲，有理由相信北京猿人就是现代蒙古人种的祖先。

（四）

前些年，我国科学工作者又在北京猿人的研究中，发现了一件有意义的事。他们比较了北京猿人和现代人的肢骨和头骨，发现北京猿人的手脚，尤其是手比较进步，但是头部还比较原始。换句话说，北京猿人是这样一种动物，他具有一个跟现代人基本相同的身子，却配上一个在某些方面还近似类人猿的脑袋。

怎样解释这个事实呢？

一个合理的解释是：劳动器官（手）比思想器官（脑）先发达。这就是说，手足分化、手的发展先于脑的发展。这同样表明，劳动在人类的起源和进化中起主导的推动作用。

这个进化过程可以大略表示如下：

直立行走→手作为劳动器官的出现→人的脑

这就支持了恩格斯的理论：在劳动的影响下，古猿逐渐发展成人。

（五）

应该指出，晚期猿人的化石也在世界的其他地方发现过。例如，在印度尼西亚，人们发现了爪哇猿人。在德国，人们发现了海德尔堡猿人。在非洲，人们发现了毛里坦猿人（也叫阿特拉猿人）和舍利猿人。这些猿人的性质，都是跟北京猿人很相近的。

这样看来，过去在远古时代，晚期猿人由于他们生活能力的提高，曾经生活在世界的许多地方，分布很广。

分布很广，这就表明这个生物类型在发展中。

看来劳动已经赋予猿人以特殊的能力，使他们能够生活在一般灵长类所习惯生活的地区以外。生物学的研究告诉我们，一般的灵长类，如猿、猴之类，主要分布在热带和亚热带的地方。

（六）

可笑的是人们还“发现”了一个假的猿人化石，那就是在英国“发现”的所谓“辟尔唐人”，也叫“曙人”。

经过是这样的：1911年，在英国辟尔唐地方，工人们在采掘石子的时候，发现了几块人类头骨的化石，就交给一个做律师的地主，名叫陶逊（1886—1938）。后来据说陶逊自己也发现了一块下颌骨。他就把这些材料一起交给一位专家去研究。专家研究以后，认为这是一种猿人，理由是他的下颌骨不是人的，是属于类人猿的，而头骨却是现代人的类型。

于是，人们开始相信，英国以前也有猿人住过，而“发现”猿人的是陶逊。

这样，陶逊就自然地出了名。

尽管这样，当时仍然有一些人抱着怀疑的态度。他们认为那头骨是智人的头骨，那下颌骨是古猿的下颌骨，两者并不属于同一个体。

1953年，英国有3位学者应用新的科学方法，分析了“辟尔唐人”的化石标本，结果发现那个下颌骨不是人的，也不是古猿的，而是现代类人猿黑猩猩的。

于是，人们才明白过来，知道过去受了骗。原来这是陶逊所布置的一个可耻的。

骗术揭露出来了：原来是陶逊拿了黑猩猩的一块下颌骨，用一种叫做重铬酸钾的化学品把它染成棕红的颜色，显得古老，来冒充化石。

科学界被他欺骗了整整41年。

为什么会发生这种可耻的欺骗呢？这不是跟资产阶级的个人主义、名利思想相联系的吗？

某些资本主义国家的学者，在资产阶级世界观的支配下，为了追求个人“名誉”，是会在科学的幌子下，在追求真理的烟幕下，干一些不可告人的勾当的。

同志指出：“科学家是老实人。”①真正的科学工作是实事求是的工作，是老老实实的工作，跟资产阶级的名利思想毫无相同之处。

①《选集》第3卷，1953年第2版，第824页。

因此，在我们社会主义国家里，我们党要求所有科学工作者，要按照党的教导，认真改造世界观，提高自己的思想水平，使科学工作能够真正为人民服务。

石器的制造

（一）

人类的祖先是怎样开始真正的劳动的呢？是怎样制造出第一件石器的呢？

从偶然使用天然“工具”到经常使用天然“工具”，从经常使用天然“工具”到制造工具，这些都是漫长的过程。

人类的祖先，在新的环境里，为了生存，得使用天然“工具”去寻食，去御敌。这样，就开始经常地使用天然“工具”了。不消说，它们也会偶然制造一些“工具”。南方古猿中的原始类型，也就是不能经常自觉地制造工具的类型，就是这一进化阶段的代表。

在这过程中，可吃的植物性食物逐渐减少，特别是到了干旱季节或者冬天，情形更加严重。人类的祖先逐渐更多地寻找肉类食物。

肉食是怎样开始的呢？

过去，它们已经吃过一些小动物，比较大的动物的肉也偶然吃过。吃比较大的动物的肉可能是这样学会的：狮子、老虎或者其他猛兽咬了一只野鹿，饱餐一顿之后，满足地走开了。好奇的人类祖先，由于饥饿，会被残尸引诱过来。

它们把野鹿的残尸看了又看。有的竟然学着狮子或者老虎的样，用嘴去咬鹿肉。

于是，它们发现鹿肉是可以吃的，又是可以充饥的，味道也不坏，特别在饥肠辘辘的时候。

吃比较大的动物的肉一开了头，尝到了甜头，模仿的就逐渐多了。

从此，只要原野上出现一具兽的残尸，人类的祖先就会群集在它的周围。

以后，人类的祖先也可能自己去打鹿吃，这可能是这样进行的：它们三五成群合作围扑一只鹿，把它打，然后分着吃。

于是，人类的祖先就不时用兽肉来补充素食的不足，过着艰难的生活。

可是，人类的祖先一开始肉食，并且越来越多地用肉来充饥，人类祖先的身体，特别是脑子，就可以得到比较好的养料。这是因为动物含的蛋白质比植物含的蛋白质更适合人体的营养啊。

正如恩格斯所指出的：“……从只吃植物转变到同时也吃肉……是转变到人的重要的一步。肉类食物几乎是现成地包含着为身体新陈代谢所必需的最重要的材料；它缩短了消化过程以及身体内其他植物性的就是跟植物生活相适应的过程的时间，因此赢得了更多的时间、更多的材料和更多的精力来过真正动物的生活。这种在形成中的人离植物界越远，他超出于动物界也就越高……既吃植物也吃肉的习惯，大大地促进了正在形成的人的体力和独立性。但是最重要的还是肉类食物对于脑髓的影响；脑髓因此得到了比过去多得多的为本身的营养和发展所必需的材料，因此它就能够一代一代更迅速更完善地发展起来。” ①《自然辩证法》第154～155页。

就是这样：人类的祖先起初常常追随在野兽的后面，等着吃残肉，像现在的若干猛禽那样。

接着，它们逐渐学会用叫声，用树枝，用石头，来吓走那些野兽，从猛兽的嘴里夺走食物。

以后，它们学会了自己合群去打野兽吃。

人类的祖先逐渐变得比以前聪明了。

（二）

起初，它们用自己的牙齿去咬取兽身上的肉。后来它们偶然利用天然尖利的石块去刮割兽肉，感到方便得多了。于是它们学会经常利用尖利的石块来做工具了。

这样，手里的尖利的石块，就起到牙齿的作用了。这就仿佛是牙齿长在手上似的，更好使用了：“牙齿”变得很长，很灵活了。

但是，天然的、尖利的石块是会用坏的，也并不是到处可以找到的。

怎么办呢？

慢慢地，逐渐地，它们模仿用石头去敲破坚果的办法，用一块石头去敲碎另一块石头。只要敲打得好，就可以得到尖利的小石块。

第一件劳动工具——石器，就这样制造出来了。这是一件了不起的事，因为在人类的起源中，这是一次决定性的质变、飞跃。

人类出现了！这就是早期猿人。